Зображення користувача Ігор Каганець.
Ігор Каганець
349

Розподілений монастир Гартленд та його статут

Важливість: 
5

Наша система розвитку стартап-культури – це водночас постіндустріальний монастир зі спільним інформаційним простором, єдиними правилами і фізичними представництвами на місцях.

180521brondbyhavebybronbydanimarka.jpg

Поселення Brøndby Haveby (Данія)
Поселення Brøndby Haveby (Данія)

Базова ідея

Постіндустріальна цивілізація народиться лише як стартап, тобто проростаюче зерно нового світу. А все тому, що тільки форма стартапу дозволяє творити нову систему з мінімальними стартовими ресурсами і поширювати її  без опору старого світу, отже – вибухово.

Обов’язковою умовою успішного цивілізаційного стартапу є його розгортання у Просторі волі. Відтак головною ідеєю базової стартап-культури є спрямованість на «скидання баласту», підвищення рівня власних вібрацій (збільшення «тактової частоти») і піднесення у сприятливий простір подій (простір процвітання і безпеки).

Метрика нашого стартапу

Для опанування базової стартап-культури розроблено програму «П’ять вигод» (Five Profits), інша назва – «П’ять подвигів» (Five Feats). Вона складається з п’яти пунктів, а кожний пункт – з 3 етапів. Для того, щоб оцінити повноту виконання кожного пункту, учасники програми можуть зараховувати собі відповідну кількість балів:

1. Їжа і вода (1, 2, 3).
5. Спільнота друзів (5, 10, 15, 20).

Максимальна кількість балів – при повному виконанні програми – становить 50. Якщо кількість набраних балів помножити на 2, то отримуємо виконання програми у відсотках. Наприклад, якщо учасник програми набрав 18 балів, значить він опанував базовий рівень стартап-культури на 36%.

Статут постіндустріального монастиря

Не важко побачити, що програма «П’ять вигод» ЦСК Гартленд являє собою правила цілісного (фізичного, психічного і духовного) розвитку. Причому в кожний момент можна доволі точно оцінити у відсотках обсяг виконання цієї програми. Це нагадує статут (по-давньому – устав) якогось футуристичного монастиря.

Справді, адже що являє собою феномен монастиря у найзагальнішому вигляді? Монастир – це організація однодумців, які об’єдналися з метою прискореного саморозвитку і окультурення навколишнього світу. Тобто монастир – це точка росту нового світу, осередок передових культурних тенденцій. На це вказує й етимологія, адже слово «монастир» складається з двох коренів: *мон – цілісний, самодостатній, усамітнений; *стер – стрімкий, міцний, сильний.

Визначальними ознаками монастиря є:

1) духовно-вольова єдність, оформлена у вигляді статуту;

2) виокремлена власна територія;

3) спільна господарська діяльність;

4) самоврядування за власними правилами.

Розробка спільнотою «Народний Оглядач» програми «П’ять вигод» вказує на формування організованої громади однодумців і наявність у них духовно-вольової єдності, що є першою обов’язковою ознакою існування монастиря.

Набуття клубом власної території базування і перетворення його на вару дає другу обов’язкову ознаку монастиря.

Дві наступні ознаки монастиря з’являться після активації економічних стартапів (інноваційних компаній) і перетворення вар на демоси (політичні стартапи).

Давні і сучасні монастирі

Традиційні монастирі складалися з окремих житлових та технічних приміщень (осередків), розташованих на компактній території задля інформаційного обміну і спільної виробничої діяльності. Зазвичай, головним продуктом монастирів були рукописи священних, магічних або інших дуже цінних книг.

Сучасний розвиток комунікацій дозволяє здійснювати ефективну інформаційну та виробничу діяльність без обов’язкового перебування в одному місці. Окремі осередки (вари) можуть бути розкиданими по всьому світу, але завдяки засобам зв’язку діяти як цілісний інформаційний організм, а завдяки розвиненим транспортним сервісам – як цілісна матеріально-виробнича система.     

Структура монастиря Гартленд

Опираючись на сучасні можливості, постіндустріальний монастир Гартленд (він же Центр стартап-культури Гартленд) може складатися з трьох компонентів:

1. Мережа сайтів, які зберігають накопичені знання і забезпечують інформаційну взаємодію всіх членів і підрозділів монастиря в реальному режимі часу.

2. Статут, тобто система узгоджених правил, яка постійно розвивається і вдосконалюється.

3.  Розподілений фізичний простір у вигляді вар, тобто клубів з власною територією базування.

Наступні кроки

Поки спільнота «Народний Оглядач» опановує базовий рівень стартап-культури у вигляді програми «П’ять вигод» («П’ять подвигів»), ми приступаємо до формування другого рівня стартап-культури Гартленду. Він спрямований на заснування трьох типів стартапів – біосоціальних (сім’я), економічних (ділова компанія) і політичних (демос). Це потрібно для того, щоб члени нашого постіндустріального монастиря були політично організовані і економічно багаті – і щоб нас було багато!      

Якщо вас цікавить розвиток цієї теми, ви можете підтримати наш проект щедрими дарами.

Підтримую!

Продовження: Від ЦСК Гартленд до Монастиря інформаційних технологій – МІТ Гартленд

Наші інтереси: 

Творимо новий світ! 

Поширити цю сторінку: 

Коментарі

Зображення користувача Володимир Федько.

Практично перший компонент вже створено і він ефективно працює!

Цитата:
"Опираючись на сучасні можливості, постіндустріальний монастир Гартленд (він же Центр стартап-культури Гартленд) може складатися з трьох компонентів:

1. Мережа сайтів, які зберігають накопичені знання і забезпечують інформаційну взаємодію всіх членів і підрозділів монастиря в реальному режимі часу.

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Миро Продум.

Ідея Леоніда Українця про "раціональну релігію" та "монастир інформаційних технологій" набуває конкретних обрисів.

Освячуйся! Озброюйся! Плодися!

Зображення користувача Володимир Федько.

А що думає сам Леонід Українець?

Цитата:
Ідея Леоніда Українця про "раціональну релігію" та "монастир інформаційних технологій" набуває конкретних обрисів.

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Леонід Українець.

Думаю, що аріянське хрестиянство з самого початку було раціональним.
Один із способів розвитку божественного в собі - це обрив зайвих зв’язків із подальшим встановленням нових. Тобто раціональна релігія - це розумне встановлення і відновлення зв’язків. Інформаційний монастир приблизно так і уявляю - це спільнота в інформаційному просторі, поєднана певним програмним комплексом для досягнення мети. Мета має бути записана в статуті.

Зображення користувача Володимир Федько.

Я теж так думаю!

Цитата:
аріянське хрестиянство з самого початку було раціональним.

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Володимир Світлий.

"Духовними визначальними ознаками э:"
Пункт №1 та Пункт №4
1) духовно-вольова єдність, оформлена у вигляді статуту;
4) самоврядування за власними правилами.
Статут скоріше відноситься до пункту №4 а духовно-вольова єдність ,на мій погляд , має пряме відношення до понятійної бази. Або об'єднати духовно - науково - економічне структурування та внутрішні і зовнішні відносини в один статут.

Від мрії до слова, від слова до дії, від дії до світлової події.

Зображення користувача Ігор Каганець.

У нас монастирський статут, тому він охоплюватиме всі сторони нашого життя:
- духовні практики;
- територіальну взаємодію;
- технології заснування стартапів;
- політичну самоорганізацію.

Статут доповнюватиметься в міру формування стартап-культури Гартленду та реалізації конкретних стартап-проектів.

Поки що в якості статуту виступають 5 пунктів програми "Пять вигод" ("П’ять подвигів").

Володимир Світлий каже:
"Духовними визначальними ознаками є:"
Пункт №1 та Пункт №4
1) духовно-вольова єдність, оформлена у вигляді статуту;
4) самоврядування за власними правилами.
Статут скоріше відноситься до пункту №4 а духовно-вольова єдність ,на мій погляд , має пряме відношення до понятійної бази. Або об'єднати духовно - науково - економічне структурування та внутрішні і зовнішні відносини в один статут.

Все, що робиться з власної волі, - добро!

Зображення користувача Володимир Світлий.

Стартом, який би об'єднав духовне ,наукове і виробниче може бути усвідомлення таких правил: цифрона 102, звукона цоль, інформосота цоль, енергосота цоль. Завдяки вище означеним стартовим інструментом творця можна продовжити справжнє творіння опираючись на усвідомлення інструменту реальсота цоль. Прикладом можуть бути міста зірки і система початку будування інфраструктури. Спочатку обиралося місце, яке можна було б очистити або зрізати верхній шар грунту (глина ,вапняки), якийсь великий холм. Мінералізація глини , вапняку створює загальний фундамент під все поселення. Тому в старих будівлях ,фортецях не було гідроізоляції. Потім будували башту (центральну цитадель). Якщо це не споруда для оборони то в середині була побудована піч в якій випікали вапно або щось подібне. Тобто це був завод для виготовлення матеріалів. Піч можна було потім демонтувати і ознак сажі на стінах самої башти не буде. Будь який завод будується згідно креслень. Тому раніше це були типові проекти де крім виробничих приміщень були запроектовані інші і науково - освітні у тому рахунку. Тобто Центральна цитадель дозволяла розбудовувати міста і оборонні споруди...
В ЖС зазначені базові знання і правила не тільки структурні але й технології атомних, мінеральних перетворень на рівні ядерних реакцій для цивілізації яку хотіли б відроди. Живе Слово це інструмент творця(арія , ельфа) і не тільки в оздоровлені. В основному це правила побудови цивілізації.

Від мрії до слова, від слова до дії, від дії до світлової події.

Зображення користувача Володимир Федько.

Друже Володимире, ти пропонуєш побудувати Статут на категоричній умові обов'язкового читання "ЖС"?

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Володимир Світлий.

Це ти сказав, Володимире. Я ж пропоную використовувати ЖС як інструмент творіння, творчості ,будування, науки...ЖС інструментом може бути для тих, згідно цифрони 102, щось персонально для себе осягнув. Що до колективності виникають певні труднощі з простором волі або за фізикою - часом він же негатив, він же процес в негативному прояві позитиву. Типу як фотографія. Відношення як міра добра і зла в цьому випадку не використовується). Звісно є інші варанти для еволюції.

Від мрії до слова, від слова до дії, від дії до світлової події.

Зображення користувача Володимир Федько.

Я запитав, Володимире.

Але я бачу, що дійсно потрібен чітко прописаний Статут, в якому будуть визначені умови участі в проекті "Розподілений монастир Гартленд".

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Ігор Каганець.

До клубу Гартленд може звернутися будь-яка людина, з усіма її слабкостями і проблемами, з нульовим виконанням програми "П’ять вигод".

Умова участі лише одна - бажання розвиватися згідно зі статутом (програмою) монастиря і отримувати з цього усі передбачені програмою вигоди.

Володимир Федько каже:
Я запитав, Володимире.
Але я бачу, що дійсно потрібен чітко прописаний Статут, в якому будуть визначені умови участі в проекті "Розподілений монастир Гартленд".

Все, що робиться з власної волі, - добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.

Наш статут формує певні цілі, які треба досягнути, і дає методику самооцінки їх досягнення.

Який інструментарій для цього застосовувати - людина вирішує сама.

Наприклад, щодо фізичної активності кожен вибирає те, що йому підходить, з широкого арсеналу засобів: ходьба, біг, плавання, контрасний душ, гормональна гімнастика, "Око відродження", колективні ігри тощо.

Живе Слово - це один з найпотужніших інструментів перетворення людини та її піднесення у простір процвітання та безпеки.

ЖС нікому не нав’язується, але якщо хтось з учасників клубу звернеться з проханням навчити його цій технології, то представник ЦСКГ зобов’язаний надати йому кваліфіковану допомогту.

Все, що робиться з власної волі, - добро!

Зображення користувача Явсе Світ.

Цитата
"Наприклад, щодо фізичної активності кожен вибирає те, що йому підходить, з широкого арсеналу засобів: ходьба, біг, плавання, контрасний душ, гормональна гімнастика, "Око відродження", колективні ігри тощо."

"Готовий до праці й оборони"

п.с.Це не "реклама" соціалізму чи комунізму...

Вірю в те, що розумію.

Зображення користувача Володимир Федько.

На мій погляд, доцільніше взяти за основу випробувані світові програми фізичного виховання. Перш за все, якщо виходити з хронології, це програма скаутського руху, який зародився у Великій Британії і розповсюдився по всьому світу.

Наступними були Гітлерюгенд (Третій Райх) і Піонерія (Радянський Союз).

Таким чином, ми маємо першоджерела, які можливо доповнити сучасними методиками фізичного виховання та оздоровлення.

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Володимир Федько.

На мій погляд, в Статуті необхідно чітко визначити місце кожної духовної практики для членства Монастиря.

Їх може бути дві: Хрестиянство, базоване на "Добрій Новині", "Нагорній проповіді Ісуса Хреста", "Євангелії Ісуса Хреста" та практика "Живого Слова".

Кожен з бажаючих долучитися до членства Монастиря вибирає і сповідує ту духовну практику, яка йому більше до вподоби.

Щодо політичної складової, то кожен бажаючий долучається до членства АНСДП, може бути симпатиком АНСДП, а може й не декларувати свої політичні вподобання.

Воїн Світла ніколи не грає за правилами, написаними для нього іншими!

Зображення користувача Ігор Каганець.

Сенс стартап-культури в тому, щоб навчити українців створювати свої стартап-проекти - соціальні, економічні, політичні.

Для цього у програмі "П’ять пунктів" означені певні цілі. Досягнення цих цілей дає основу для творення стартап-проектів.

Засоби для досягнення згаданих цілей людина обирає ті, які їй більше підходять. Вона може використовувати будь-практики, які роблять її здоровішою, інтелектуальнішої, свідомішою, організованішою.

Жодна практика не може бути нав’язуваною. Статут нашого монастиря дає найширший простір для розвитку людини та її творчості.

Питання світогляду та ідеології матиме значення тільки на рівні об’єднання частини демосів у АНСДП.

Володимир Федько каже:
На мій погляд, в Статуті необхідно чітко визначити місце кожної духовної практики для членства Монастиря.
Їх може бути дві: Хрестиянство, базоване на "Добрій Новині", "Нагорній проповіді Ісуса Хреста", "Євангелії Ісуса Хреста" та практика "Живого Слова".
Кожен з бажаючих долучитися до членства Монастиря вибирає і сповідує ту духовну практику, яка йому більше до вподоби.
Щодо політичної складової, то кожен бажаючий долучається до членства АНСДП, може бути симпатиком АНСДП, а може й не декларувати свої політичні вподобання.

Все, що робиться з власної волі, - добро!

Зображення користувача Миро Продум.

У давнину державний лад творили юристи. Нині його творять програмісти.

Освячуйся! Озброюйся! Плодися!