Зображення користувача Світ Зелений.
Світ Зелений

Стоїцизм

Моя оцінка корисності цієї статті: 
3 - Схоже, що реально працює.

Джерело:  old.cowo.guru 

Стоїцизм — філософська школа, що виникла за часів раннього еллінізму і зберегла вплив аж до кінця античного світу. Своє ім'я школа отримала по назві порту(портику) Стоя Пекіле (грец. στοά ποικίλη, букв. "розписний портик"), де засновник стоїцизму Зенон Китійській вперше виступив як самостійний вчитель

Учення стоїків

Стоїки вважають частинами філософії логіку, фізику і етику. Відоме їх порівняння філософії з фруктовим садом: логіка відповідає огорожі, яка його захищає, етика є деревом, що росте, а фізика – плодами.

Також свою систему класифікації, стоїки порівнювали і з твариною, і з яйцем.

У першому випадку:

  • кістки – логіка,
  • м'ясо – етика,
  • душа тварини – фізика.

у другому:

  • шкаралупа – логіка,
  • білок – етика,
  • а жовток яйця – фізика.

Етика

Головна ідея стоїчної етики – казуально і теологічно наперед встановлений хід світових подій. Оскільки зовнішні блага завжди недоступні, внутрішня позиція – єдине, що у владі людини. Зовнішня свобода людини полягає лише в співпраці з долею. Сенека говорить: "Хто згоден, того доля веде, хто не згоден, того вона тягне"

Мета людини полягає в тому, щоб жити "у згоді з природою". Це єдиний спосіб досягнення гармонії. Щастя досяжне, лише якщо спокій душі не порушує ніякий афект, який не розглядається як надмірно посилений потяг. Він за своєю природою базуються на уявленні, якому надається помилкова значення. Діючи, він стає пафосом, пристрастю. Оскільки її об'єктом чоловік рідко опановує повністю, він відчуває незадоволеність.

     

Стоїчний ідеал - апатія, свобода від подібних афектів. Розрізняються чотири види афектів:

  • задоволення,
  • огида,
  • жадання,
  • страх.

Їх необхідно уникати, користуючись правильною думкою (ортос логос), оскільки ваблення стає афектом лише тоді, коли розум схвалює цінність його об'єкту. Розуміння дійсної цінності речей перешкоджає прагненню до помилкових благ або гасить страх перед уявними бідами. Що розуміє властиве знання про те, що ніякі зовнішні блага не мають цінності з погляду щасливого життя.

Всі речі стоїки ділять на благо, зло, байдужість (адіафора). Благими є чесноти, до зла відноситься протилежне їм. Байдужа решта всіх речей, оскільки вони нічого не означають для досягнення щастя. Вони або абсолютно байдужі, або "переважні" або "непереважні". Вважати за краще слід речі, згідні з природою. Такі ж відмінності стоїки проводять і між вчинками. Існують погані і благі вчинки, середні вчинки називаються "належними", якщо в них реалізується природна схильність.

Чеснота – найважливіше для щастя. Вона полягає головним чином в етичному розумінні значущості речей. З цієї чесноти виходять інші (справедливість, мужність і т. д.) Чесноті можна навчитися, тоді вона стає невід'ємною. Між чеснотою і пороком немає нічого середнього, оскільки можна діяти або з розумінням, або без нього. На правильній думці базується правильне відношення до речей і до потягів. Досягнута гармонія – це і є щастя.

Центральна для етики стоїків ідея виражена у вченні про привласнення (ойкейосис), завдяки якому етичне прагнення людини вже міститься в його природній схильності. Людина привласнює схожі з її природою речі і розрізняє корисне для себе і шкідливе. Тому будь-яка жива істота і прагне до самозбереження. Дозріваючи, людина поступово пізнає, що розум – це гармонійна з його природою суть.

Луций Анней Сенека

Етика Сенеки - етика пасивного героїзму. Змінити в житті, по суті, нічого не можна. Можна тільки зневажати її напасті. Найбільша справа в житті – твердо стояти проти ударів долі. Але ж це означає, що доля активна, а людина пасивна. Він займає лише оборонну позицію. Потрібно панувати над своїми пристрастями, не бути у них в рабстві. Що ж до щастя, то воно цілком залежить від нас в тому сенсі, що нещасливий лише той, хто сам вважає себе нещасним: "Кожен нещасний настільки, наскільки вважає себе нещасним".

Краще всього приймати все, як воно є. У цьому і полягає пасивна героїка стоїцизму. У цьому і полягає та велич духу, яку проповідував стоїцизм і що привертало до нього всіх тих, по кому пройшовся каток тоталітаризму. І Сенека пише Луцилію: "Краще всього перетерпіти те, чого ти не можеш виправити, і, не ремствуючи, супроводити богові, по чиїй волі все відбувається. Поганий той солдат, який йде за полководцем із стоном". Так, "змінити такий порядок ми не в силах, - зате в силах знайти велич духу... ".

Проте фаталізм Сенеки все ж таки небагато бадьоріший. Він зовсім не проповідує повну бездіяльність як даоси або буддисти. Фаталізм Сенеки – психологічна підпора для діяльної все ж таки людини, яка не стане зневірятися, якщо у неї щось не вийде. Така людина на хвилину зупиниться, зітхне, скаже: "Не доля!", посміхнеться і знову візьметься за справу. Можливо, іншим разом повезе!

Сенека ж при всьому його фаталізмі і проповіді покірності долі вихваляє здоровий розум, мужній і енергійний дух, благородство, витривалість і готовність до всякого повороту долі. Саме при такій готовності тільки і можна досягти для себе стану сильної і незатьмареної радості, миру і гармонії духу, величі, але не гордої і зухвалої, а сполученої з лагідністю, привітністю і просвітленістю.

У трактаті "Про блаженне життя" Сенека проголошує, що "те життя щасливе, яке узгоджується з природою, а узгоджуватися з природою воно може лише тоді, коли людина володіє здоровим розумом, якщо дух її мужній і енергійний, благородний, витривалий і підготовлений до всяких обставин, якщо він, не впадаючи в тривожну недовірливість, піклується про задоволення своїх фізичних потреб, якщо він взагалі цікавиться матеріальними сторонами життя, не спокушаючись жодній з них, якщо він уміє користуватися дарами долі, не стаючи їх рабом" (Луций Анней Сенека. Про щасливе життя).

Сенека справедливо помічає, що всяка жорстокість походить від немочі. Всьому цьому і повинні учити філософія, мудрість. Таке її вище і єдине призначення.

Етика Сенеки суперечлива. Навіщо потрібна енергія, якщо все ж таки від нас нічого не залежить? Якщо немає великої мети? Цю суперечність стоїки так і не змогли вирішити. Культ розуму і сили духу і визнання безсилля людини перед незрозумілою людському розуму долею, від якої всього можна чекати, перед волею бога як особистого світового розуму, що йде непізнаваними для людини шляхами, несумісні.

Марк Аврелій

Марк Аврелій Антонін (Marcus Aurelius Antoninus) (121-180), римський імператор, представник пізнього стоїцизму, автор філософських "Роздумів".

Марк Аврелій був людиною моральною і скромною. З юності вів стриманий спосіб життя: носив простий грецький плащ, спав на землі, уникав розваг. Терпляче прагнув переносити всі мінливості, послані йому життям, "не помічаючи" бездарності співправителя Луція Вера, розпусти своєї дружини Фаустіни Молодшої, нерозуміння навколишніх людей, поганих схильностей свого сина Комода, якого оточив кращими вихователями і вчителями (згодом він став одним з найжорстокіших імператорів в історії Риму).

Єдиний твір "До самого собі" ("Роздуми") – філософський "щоденник" (що складається з окремих міркувань) в жанрі діатріби, – є одним з кращих пам'ятників моралістичної літератури. В порівнянні з Сенекою і Епіктетом Марк Аврелій менш оригінальний; його значущість – в особистому і вільному відношенні до "суми" стоїчних догм, яким у Марка Аврелія супроводять гераклітові, епікурейські, і платонічні мотиви при загальному скептичному настрої. Інтереси Марка Аврелія зосереджені в області практичної етики: гносеологія, космологія і теоретична етика цікавлять його тільки як пропедевтика. Космос доцільний впорядковане ціле, керований промислом, або загальним розумом.

Проте основа стоїчного світогляду (аналітичне з'єднання понять "космос" і "розум") стає у Марка Аврелія об'єктом скептичної оцінки і подальшого вибору: або задум і доцільність з їх неминучими витратами, або хаос атомів. Але і визнання першого не усуває сумнівів в пізнаваності миру, уявлення про яке пронизані мотивами вічного оновлення, хоча стоїчне вчення про "займання" згадується лише побіжно. Душа людини тотожна "пневматичному" началу, розум (закінчення, частинка світового розуму, ведучому.

Подібно Панецию, Посидонію і Сенеці, Марк Аврелій відкидає психологічний монізм Ранньої Стої: те, що веде різко відділяється від потягів, розум (іноді ототожнюваний з особистим "демоном") протиставляється не тільки душі, але деколи (у платонічному дусі) і речовині в цілому. Щастя поміщене в чесноті – філософській згоді із загальним розумом.

Потрібно звернутися до самого себе, зрозуміти свій розумний початок (яке єдине в "нашій владі") з природою цілого і так знайти безпристрасність. Мудрець приймає долю як належне і любить свою долю. Проте Марк Аврелій (як і всі стоїки) зацікавлений в обґрунтуванні автономії морального вибору. Чеснота повинна підкорятися іншій причинності, ніж природні явища: яку б картину світу не вибрала людина - стоїчну, атомістичну і т. п. - вона повинна зробити себе гідною божественній допомозі.

Теодіцея цілком традиційна: зло має виключно моральний характер, і боги не відповідають за нього. Іноді у Марка Аврелія проглядається огрублений інтелектуалізм – пороки суть наслідок невідання. З Сенекой, Епіктетом, а також з християнським ученням (при негативному відношенні до християн) Марка Аврелія зближують заклики до гуманності, до турботи про душу, до усвідомлення своєї гріховності космополітичний пафос знаходить особливий сенс у вустах повелителя світової імперії.

У загостреному особистому відношенні до божества, в песимізмі, близькому до трагічної безвихідності, виражається характерне для Пізньої Стої поєднання філософської спекуляції з інтимним релігійним відчуттям.

Цицерон

Марк Туллій Цицерон (Marcus Tullius Ciceron; 106 до н. е., 43 до н. е.) - давньоримський політик і філософ, блискучий оратор.

Цицерон опублікував більше сотні промов, політичних і судових, з яких збереглися 58. До нас дійшли також 19 трактатів по риториці, політиці і філософії, по яких вчилися ораторському мистецтву покоління юристів. Також збереглися близько 800 листів Цицерона, що містять безліч біографічних відомостей і масу цінної інформації про римське суспільство кінця періоду республіки.

Його філософські трактати, що не містять нових ідей, цінні тим, що висловлюють, детально і без спотворень, учення провідних філософських шкіл його часу: стоїків, академіків і епікурейців.

Етика Цицерона примикає до стоїцизму. "Вище благо полягає в тому, щоб жити згідно з природою (ex natura vivere), тобто задовольнятися малим і чеснотою; або слідувати природі (naturam sequi) і жити за її законами, тобто не відмовляти в тому, чого вона вимагає, наскільки, проте, це допускає чесноту, яка перш за все повинна служити законом". Таким чином, одного керівного початку для етичної поведінки немає: людина повинна коливатися, прислухаючись то до голосу природи, то до голосу чесноти, і вирішувати їх зіткнення за принципом, який йому не даний.

Як справжній римлянин, Цицерон не може примиритися із стоїчною думкою про необхідність і навіть можливість усуватися від політичного життя. "Вітчизна, даючи нам життя і виховання, чекає від нас винагороди: якщо воно забезпечує нам добробут, то, звичайно, не для того, щоб дати нашому неробству вірну охорону, нашій насолоді повний спокій. Ні, воно закликає собі на службу наші найвищі, самі кращі якості душі, розуму, і залишає за нами один тільки надлишок". Так говорить Цицерон мовою республіканця.

Роботи Цицерона зробили сильний вплив на релігійних мислителів, зокрема, Св. Августина, представників відродження і гуманізму (Петрарку, Еразма Роттердамського, Боккаччо), французьких просвітителів (Дідро, Вольтера, Руссо, Монтеск’є) і багатьох інших.

 

Cowo.матеріали для вивчення стоїцизму

 by Анна Корнієцька

.
.

 

Сьогодні стоїчна філософія переживає злет популярності. Тексти, написані декілька тисяч років тому,  затребувані сучасною людиною в ролі прикладного посібника, який відповідає на питання: “Як жити щасливо та гідно?”. Техніки благого життя, які розроблялись античними філософами, актуальні та практично корисні для людини 21 століття. 

 

Відповідаючи на сучасні запити, ми провели в межах сowo.книги декілька курсів з читання текстів стоїків: Марк Аврелій “Наодинці з собою”, Епіктет “Бесіди”, Массімо Пільюччі “Як бути стоїком”. За цей час ми зібрали велику кількість матеріалів, які  експерти рекомендували до вивчення та подальшого ознайомлення зі стоїчною філософією.

Першоджерела:

Грецька Стоя: від представників цього періоду школи до нас майже не дійшли повні тексти, але залишились фрагменти, які були зібрані німецькими вченими XIX ст. Корпус текстів ранніх стоїків від Зенона Кітійського (засновника школи) до учнів Хрісіппа став називатися класичним зібранням фон Арніма та був перекладений російською мовою Олександром Столяровим – “Фрагменты ранних стоиков” в 3-х томах.



Римська Стоя: у цей період школи були створені праці, які є емблематичними для стоїчної традиції.

 

  • Епіктет – філософ-стоїк I-II ст., раб-вільновідпущеник, який заснував у Нікополі філософську школу. Епіктет не писав текстів, але його учень Арріан Флавій записав вчення у вигляді двох робіт – “Бесіди” та “Енхірідіон”; 

  • Сенека – римський філософ та державний діяч I ст. н.е., вихователь імператора Нерона. Сенеці належить відносно велика кількість творів, серед яких є не лише філософські, а й художні. Тексти, які продовжують стоїчну традицію: “Про душевний спокій”, “Про провидіння”, “Про стійкість мудреця”, “Про блаженне життя”, а також його відомий твір – “Моральні листи до Луцилія”; 

  • Марк Аврелій – римський імператор II ст., послідовник стоїцизму. Він залишив філософський щоденник – “Наодинці з собою”. Особисті розмірковування імператора стали продовженням ідей стоїцизму та ілюстрацією того, як постулати античної школи трансформувались у життєву філософію.

Неостоїцизм: період відродження та поширення ідей стоїцизму в період Модерну. Юст Ліпсій – нідерландський гуманіст, класичний філолог та філософ 2 пол. XVI ст. Йому належать філософські трактати, які наслідують античний стоїцизм. На жаль, перекладів російською та українською немає. Англомовні переклади з латинського оригіналу: ‘Two Books on Constancy’, ‘Six Books on Politics or Civil Doctrine’

 

  • Массимо Пильюччи “Как быть стоиком: античная философия и современная жизнь”: автор – американський біолог та філософ, діяльність якого спрямована на популяризацію стоїцизму. Ця книга є спробою Пільюччі показати, як стоїцизм стає особистим фундаментом та як це відображається на реальних життєвих прикладах. 

  • Massimo Pigliucci “Live Like A Stoic: 52 Exercises for Cultivating a Good Life” – нова книга М. Пільюччі, яка ще не перекладена українською та російською.

  • William B. Irvine “A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy”: Ірвін – сучасний академічний філософ, професор університету в США. Його пріорітет у написанні філософських книжок – зробити їх корисними для людей інших професій. У своїй роботі про стоїцизм він намагається презентувати античне вчення, як доступний для кожного путівник до щасливого життя. 

  • William B. Irvine “The Stoic Challenge: A Philosopher’s Guide to Becoming Tougher, Calmer, and More Resilient” – нова книга Уільяма Б. Ірвіна, яка буде опублікована у вересні 2019.

 

Довідкові матеріали:

  • П’єр Адо “Що таке антична філософія?” (Частина VII, Глава Стоїцізм): відомий французький дослідник та історик філософії коротко та системно розкриває фізику, логіку та етику стоїків, підсумовуючи цей виклад серією духовних практик, які складають ядро стоїчного вчення.

 

  • Александр Столяров “Стоя и стоицизм”: автор детально викладає історію школи, охоплюючи період від часів її виникнення IV-III ст. до н.е. до її умовного занепаду в II ст. Він вводить важливе розрізнення між словами “Стоя” та “стоїцизм”, перше з яких є філософською школою, частиною історичного процесу, а друге – це традиція рефлексії над вченням стоїків задля їх застосування у практичній сфері.

 

  • Античная философия: Энциклопедический словарь. 2008 (статьи А. Столярова “Стоицизм”, “Зенон из Кития”, “Хрисипп”, “Эпиктет”, “Марк Аврелий Антонин”, “Сенека Луций Анней”): у словникових статтях вищезгаданого автора структуровано викладаються ключові пункти стоїчного вчення взагалі та в особі окремих філософів-стоїків.

 

Відеоматеріали:

Мультфільм М. Пільюччі про стоїцизм: коротке та яскраве відео із серії “TED-Ed”, яке в доступній формі дозволить неглибоко, але цілісно поглянути на стоїцизм

  • Лекції Андрія Баумейстера про стоїцизм: 

  • Дві лекції, які розкриють етап неостоїцизму: як ідеї античної школи були переосмислені нащадками та застосовані в нових контекстах:

 

  • Идеи стоицизма и рождения дисциплинарной Европы:

Философия стоицизма и эпоха Модерна:

Відео про сучасний стоїцизм, на який людина XXI ст. може спиратися, як на життєву філософію:

Почему стоицизм востребован в современном мире:

Лекція Олександра Салікова: Стоицизм или Как правильно жить

Вивчення стоїчної філософії може продовжуватись безліччю матеріалів, але найголовніше – воно має продовжуватись у практичній площині. Стоїцизм, який метою всіх досліджень вважав етику, намагається знайти відповідь на питання: “Як діяти?”. Пошуки відповідей продовжуються до сьогодні, тому сучасні філософи пишуть яскраві та захоплючі книжки про стоїчну філософію, а наслідувачі цієї школи організовують щорічну конференцію Stoicon. Стоїчні практики затребувані сьогодні, адже вони спрямовані на те, щоб сформувати духовний фундамент, який допоможе розрізнити головне й другорядне та прагнути блага.

 

Автор: Анна Корнієцька

1 393 Views Коментар


Анна Корнієцька

 

Наші інтереси: 

Маленька Голландія досягла значних успіхів задяки впливовим стоїкам і більше 100 років була в стані війни з більш могутніми державами, досягнувши в той час найбільшого розквіту в багатьох сферах.

Підписуюсь на новини

Коментарі

Зображення користувача Микола Стригунов.

Наслідки правління Марка Аврелія - просто жахливі. В нього явно вбачається гостра нестача здорового глузду! Особливо жахливий його син, Комод. Явно хибний підхід до виховання дитини! ВЛАСНЕ, ВІН Є ДОБРОЮ ІЛЮСТРАЦІЄЮ ТОГО, ЯКИМ ІМПЕРАТОР НЕ ПОВИНЕН БУТИ!

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Микола Стригунов.

Стоїчний ідеал - апатія? Мені, особисто, бличе розуміння щастя Аристотеля, щастя як евдемонії, бурхливого життя. Щастя як числені оргазми, катарсіси та осяяння! Щастя, як пристрасне заняття улюбленеми справами! І, медицина про це каже, що таке життя дуже сприяє здоров'ю. А, апатія - то ознака близької смерті! Тобто, стоїцизм дуже близький до буддизму.

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Світ Зелений.

Апатія -- я теж звернув увагу на це, але чи правильно ми розуміємо це слово? Або слово "дисципліна", Дисциплінарне суспільстьво? Як ми це розуміємо не підглядаючи в вікіпедію?
Я ще докладно не розібрався з цим вченням, але мені відомо що маленька Голландія досягла значних успіхів задяки впливовим стоїкам і більше 100 років була в стані війни з більш могутніми державами, досягнувши в той час найбільшого розквіту в багатьох сферах.
Елементи стоїцизму є в працях Сковороди.
Зараз популярна бізнес література, але все це є у стоїків.

#ВсеБудеДобре!
Бойовик, з'їдаючи в кущах смажену яєшню, вгледів профіль ґрунтознавця.

Зображення користувача Микола Стригунов.

Дуже добрим, дуже яскравим прикладом стоїцизму, апатичного ставлення до дійсності, є Марк Аврелій. Тобто, його ставлення до дружини та її зрад - то прояв апатії. Його ставлення до виховання майбутнього імператора Римської імперії, Комода - то прояв апатії. Його ставлення до керування Римською імперією, до свого співправителя - то прояв апатії. Та й в самій статті пояснюється, що мається на увазі під словом "апатія". Звідси випливає, що апатия - це коли багато хороших намірів, але мало хороших справ. Тобто, насправді, апатія - то один із шляхів до Пекла.

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Світ Зелений.

У Арістотеля теж не все гаразд з наслідками. Його учень Олександр (Македонський)завоював весь світ, але чи став від того щасливим. "Облік аморале", як колись казали в часи моєої юності. Та й життя його було коротким.

#ВсеБудеДобре!
Бойовик, з'їдаючи в кущах смажену яєшню, вгледів профіль ґрунтознавця.

Зображення користувача Світ Зелений.

Мене зацікавив цей напрям філософії після перегляду лекції київського філософа Андрія Баумейстера "Ідеї стоїцизму та народження дисциплінарної Європи". Лекція є в цій публікації. (Відеоматеріали:)
А перед тим я опублікував початковий задум до майбутньої статті (ще ненаписана, є лише задум і тези) "Мислення, чи є перспективи в цього роду діяльності в Україні"
Це має бути довідковий матеріал про сучасних українських мислителів і плоди їх вчень та діяльності (Проектна діяльність, як іноваційна форма навчання). Стаття має виглядати так (маю певне відношення до створення цієї сторінки). Коли розберусь з мождивостями втілення такого вебдизайну, коду на НО , то , можливо стаття так красиво буде виглядати (на даний момент це проблематично)

#ВсеБудеДобре!
Бойовик, з'їдаючи в кущах смажену яєшню, вгледів профіль ґрунтознавця.