Чи була кремація у наших Предків?

Споглядання власної могили і гіркоти втрати, що виражається близькими, є найважче, що чекає на кожного з нас у свій час (сутність при Переході все бачить і чує, але це односторонній зв'язок, тому ми бачимо тільки покинуте Душею тіло). Людська душа довго ще змушена перебувати поруч з будинком і своєю могилою, так як зв'язок з тілом дуже міцний. Тому існував і існує понині цей найдавніший Арійський обряд - крадування, така собі "катапульта", що відправляє душу в Небо. Сама назва походить від старослов'янського слова «крада», що означає «вогняне коло, жертовник». А. Котляревський зближав його з санскритським cradda - "священна жертва в честь мертвих". 

Процес поховання відбувався так:  складали поховальне багаття, на нього "в'зложаху мьртвьца" і цей обряд супроводжувався релігійно-декоративною спорудою - навколо кради (яка, судячи з роскопочних креслень, мала не надто правильну форму) прокреслювали геометрично точне коло, рили по колу глибокий, але вузький ровик і влаштовували легку огорожу, на кшталт плетіння з лози (слідів колодяного тину немає), до якого прикладалась значна кількість соломи (снопів?). Коли запалювали вогонь, то палаюча огорожа своїм полум'ям і димом закривала від учасників церемонії процес згоряння трупа всередині огорожі. Можливо, що саме таке поєднання похоровального нагромадження дров з правильною окружністю ритуальної огорожі, яка відділяла світ живих від світу мертвих предків, і іменувалося "крадою".

У похоронне багаття часто кидали речі померлого, якими він при житті часто користувався і котрі могли йому знадобитися в недовгій (бажано) подорожі в Ирій. Так само клали на вогнище їжу (на три дні шляху) + частування для зустрічних сутностей, людей і звірів, щоб не були вони йому по дорозі ворожими. Близько клали покійному в руки пам'ятки - свої дрібнички, амулетики, прикраси, іграшки, тріски та клубочки з посланнями для раніше пішлих родичів, які вже чекають його біля Небесної Брами.

Поки багаття горіло, надсилали уявні та усні послання, ворожили по тріскам і клацанням дров, по диму. Велике багаття створювало сильний вогняний вихор, що спалював усе недобре і підносило душу людини разом з думками близьких йому ввись. Летящі іскри - вважали за успішно послані слідом за померлим послання. Частина золи бралася людьми і розсипалася по їхніх межах. Але в основному все розвіювалося і пускалося по водах, щось клалося під каміння. Так земне поверталося в землю, а небесне без важкості спрямовувалося вгору.

Обряд кродування являв собою велике торжество, де людина відлітала як посланець, несучи Богам і Предкам звісточки від живих. Вважається, що інакше шлях в Ирій довгий, страшний і важкий. Обряд завжди проводиться в урочистій обстановці, виявляти свою печаль при цьому вважається поганим тоном, оскільки це відволікає, затримує душу мертвого.

У багатьох народів вважалося необхідним за допомогою вогню швидше розкласти фізичне тіло на первинні елементи і повернути їх в природу, не зневажаючи цю саму природу заразою, яка може завестися в мертвих тілах. Як ми знаємо, чума, холера та інші середньовічні хвороби виникали в більшості випадків саме через це. Вважається, що душа померлого доти зберігає зв'язок з тілом, поки воно не знищиться настільки, що втрачає свою антропоморфность, а це дуже і дуже довго... І весь цей час Душа відчуває невимовні муки.

Вважається, що іудео-візантійське "православ'я" своєю формою поховання переслідує одну мету - не допустити повернення на землю язичницьких душ наших Предків, адже, втілюючись, вони приносять з собою частину колишніх знань, інтуїтивно втілюючи ті ідеї та принципи, якими ми жили колись. А закопавши тіло в землю, можна на дуже довгий термін заблокувати його в нижчих, матеріальних світах. Звідси, різні полтергейсти, примари, екзорцизм, підселенці та інша "бісовщина", що дуже на руку церкві.  В могили встромляють кілок, увінчаний не рівностороннім хрестом - символом проклять, вічного страждання і заборони шляху. Так християнство на сторіччя позбавляється від найстрашніших своїх ворогів. 

І будь-яка муміфікація чи інша форма збереження тіла, переслідує мету - утримання душі людини десь поруч, іноді, наприклад, для охорони якогось культового місця, або для заступництва роду, племені (кургани, гробниці). Це застосовувалося в різних культурах в усі епохи. Однак, будучи страшною формою посмертного полону душі, такі обряди відносяться до найгірших проявів ритуальної магії, у більшості випадків - це чистої води некромантія... 

Обряд крадування в наші дні

Звичай кремації у східних слов'ян згадується в «Повісті временних літ»:

"А радимичи, и вятичи, и северо... И аще кто умряше, творяху трызну надъ нимь, и посемъ творяху кладу велику, и възложать на кладу мертвѣца и съжигаху, и посемъ, събравше кости, вложаху въ ссудъ малъ и поставляху на столпѣ на путехъ, иже творять вятичи и нынѣ. Си же обычаи творяху и кривичи и прочии погании, не вѣдуще закона Божиа, но творяху сами себѣ законъ."

А ось що записав арабський мандрівник Ібн-Фаладн (X ст.), подорожуючи країною русів: 

«Ви, араби, дурні. Ви берете найулюбленішого вами з людей, самого шанованого вами і залишаєте його в поросі, і їдять його комахи і черв'яки, а ми [руси] спалюємо його миттю ока, так що він негайно і тойчас входить в рай»