Еконаціоналізм: визначення, структура, принципи, символіка
Еконаціоналізм: визначення, структура, принципи, символіка
Table of Contents
- Визначення еконаціоналізму
- Структура еконаціоналізму
- ЛЮДИНА: дух, божество, релігія
- НАЦІЯ: народ, етнос, держава
- ЕКОЛОГІЯ: природа, техносфера, еконація
- Розширене визначення еконаціоналізму
- Три цілі еконаціоналізму: боголюдина, еконація, екодержава
- Символ еконаціоналізму
- Прапор еконаціоналізму
- Третій Гетьманат – Міжмор’я – екоцивілізація
Формулювання ідеології відбувається за допомогою телепередач, під час яких знаходимо найвлучніші і найлаконічніші пояснення:
- Еконаціоналізм: місія, мета, структура - починаємо розмову на ТБ-7
- Принципи еконаціоналізму: єдиноначальність, свобода, справедливість
Структурування ідеології здійснюємо на основі числа 3, оскільки людина легко утримує в оперативній пам’яті тільки три об’єкти.
НагоруВизначення еконаціоналізму
Націоналізм – це світогляд і політична практика творення нації.
Нація – це організований народ з власною державою.
Держава – це політична організація нації.
Еконація – це нація, що живе в гармонії зі своєю природою, а також техносферою (штучною природою). Еконація – це геосоціальний організм.
Еконаціоналізм – це світогляд і політична практика творення екологічної нації.
НагоруСтруктура еконаціоналізму
Еконаціоналізм має три складники:
- Людина
- Нація
- Екологія
ЛЮДИНА: дух, божество, релігія
1. Людина – це втілена усвідомлена духовна сутність. Людина має плоть (гард), психіку (душу, софт) і безсмертний дух (вольовий оператор). Людина розвивається шляхом реінкарнації, тобто багаторазових втілень. При цьому розвивається не лише духовна сутність, а й плоть (генофонд) і психіка (культура).
2. Людина має в собі божественне ядро – Іскру Божу. Людина є втіленою божественною сутністю – частинкою Творця Всесвіту, тому говоримо, що людські дух, душа і плоть створені за Образом Божим. Відтак людина володіє божественним потенціалом і може стати боголюдиною. Цей божественний потенціал треба пробудити. Еволюційною метою людини є перетворення на боголюдину.
3. Теорія і практика відновлення зв’язку між людським і божественним – це релігія («ре» – повторення, відновлення, «лига» – зв’язок). Релігія – це самовдосконалення задля пробудження божественного початку. Людина, яка йде релігійним шляхом – це шляхетна людина, арій. Арій іде шляхом боголюдської реалізації (шляхом релігії, шляхом самовдосконалення). Існує 4 типи релігійного шляху:
- шлях брахмана (мудреця, науковця),
- шлях кшатрія (воїна),
- шлях господаря (бізнесмена, торговця),
- шлях спеціаліста (найманого працівника).
Для успішного самовдосконалення людина потребує долучення до метафізичних знань. Людина є арієм (шляхетною) тоді, коли володіє основами метафізики.
Коментар:
Наведена вище тріада побудована за схемою виокремлення двох суттєво відмінних, але дружніх феноменів, та їх поєднання:
- людина,
- її божественна сутність,
- релігія (відновлення зв’язку, поєднання) – шлях самовдосконалення задля набуття стану боголюдини.
НАЦІЯ: народ, етнос, держава
1. Людина є соціальною істотою – частинкою народу (популяції, біосоціального організму). Вона може розвиватися тільки в середовищі свого народу. Еволюційною одиницею є не окрема людина, і навіть не сім’я, а народ.
2. Народ може перебувати або в аморфному стані етносу, або в організованому стані нації. Різниця між етносом і нацією подібна на різницю між натовпом і організацією. Нація – це народ, який висуває власну керівну еліту. Критерієм перебування народу у стані нації є наявність НАЦІОНАЛЬНОЇ ДЕРЖАВИ. Нація творить державу, держава творить націю.
3. У нинішньому глобалізованому світі нова українська нація має бути глобальною українською духовною державою-корпорацією. Це така форма національної організації, яка поєднує якості духовної громади (Арійської Церкви), держави (політичної організації) і ділової корпорації (акціонерного товариства). Кожен член Арійської Церкви є священиком, кожен громадянин держави є її співвласником.
Коментар:
Ця тріада побудована за схемою: 1) феномен народу як біосоціального організму, 2) два стани народу – аморфний етнос і структурована нація, 3) народ стає нацією тоді, коли творить власну державу.
НагоруЕКОЛОГІЯ: природа, техносфера, еконація
1. Людина залежить від природи, бо є частиною природи. Що кращий стан навколишнього середовища, то кращі умови для розвитку людини.
2. Природа залежить від людини, бо людина окультурює природу і творить техносферу. Що свідоміша людина, то кращий стан природи. Людина – вінець природи, тому інтереси людини як біологічного виду вищі за інтереси інших біологічних видів. Розвиваючи себе, людина підтягує до своїх потреб природне середовище. Зміна людьми зовнішнього середовища є неминучим і природним явищем.
3. Еконація забезпечує гармонію людини і природи. В еконації народ усвідомлює себе геосоціальним організмом, в якому його рідна природа є його невід’ємною частиною. Відтак людина – це не просто володар природи, але її люблячий і відповідальний господар та сотворець. Окультурюючи природне середовище, людина окультурює себе. Еконаціоналізм – це шлях вдосконалення себе і навколишнього середовища.
Коментар:
Ця тріада побудована за схемою: 1) залежність людини від природи, 2) залежність природи від людини, 3) синергетика людини і природи під проводом відповідальної людини.
НагоруРозширене визначення еконаціоналізму
Еконація формує ідеальний простір для ігрового розвитку людини – Рай. Еконаціоналізм – це рух шляхетних людей (аріїв) за перетворення народу в еконацію, а країну – в Рай.
НагоруТри цілі еконаціоналізму: боголюдина, еконація, екодержава
Еконаціоналізм – це релігійно-політичний рух, оскільки він ставить перед собою релігійні і політичні цілі:
1. Перетворення людини на боголюдину.
2. Перетворення народу на просвітлену еконацію.
3. Заснування і розвиток екодержави Третій Гетьманат.
НагоруСимвол еконаціоналізму
Символом еконаціоналізму і Третього Гетьманату є символ ГРАЙ! Це вдосконалений герб Володимира Великого, що був спеціально розроблений для освячення Русі в аріянство. Символ ГРАЙ! є візуальним трансформером, який відображає дружню взаємодію (радісну гру) божественного (Сокола Святого духа) і людського (Лебедя шляхетної людини).
Слово «ГРАЙ!» є мовним трансформером: це водночас і дієслово в наказовій формі («твори гру!»), і власний іменник – подібно до імен Мамай (боголюдина, першолюдина), Папай (першопредок скіфів, скіфський Зевс), Таргітай (син Папая та дочки ріки Борисфен).
НагоруПрапор еконаціоналізму
Прапором еконаціоналізму є сонячно-блакитний прапор (сонце – вгорі) з зеленим щитом, на якому зображено символ ГРАЙ!
Ширина сонячної (жовтої) і блакитної смуги відповідає Золотій пропорції 62:38, що означає гармонійне домінування сонячного, творчого, атакуючого початку.
Зелений щит символізує Рай – захищений гармонійний простір, найсприятливіший для ігрового розвитку людини, нації, природи.
Водночас зелений щит – це Брама Переходу до цивілізації вищого рівня.
НагоруТретій Гетьманат – Міжмор’я – екоцивілізація
Серцем (серцевиною, центром) нової цивілізації – її Гартлендом – є українська держава Третій Гетьманат.
Третій Гетьманат є ядром Співдружності Міжмор’я – сім’ї шляхетних європейських націй від Балтійського моря до Чорного моря.
Співдружність Міжмор’я започатковує цивілізацію вищого рівня – екоцивілізацію.
Це те, що обов’язково треба знати про еконаціоналізм.
У п’ятницю 10 липня 2015 р. о 15-00 в Народному домі курорту Східниця Львівської області Ігор Каганець презентував 9 пунктів Українського Еконаціоналізму і відповів на запитання прихильників.
Продовження: Плодися! та інші настанови еконаціоналізму
Нагору
Маю свідоме відчуття, що у вказаному абзаці слова стоять не на своєму місці. Душа (психіка) і дух (оператор) треба поміняти місцями. Тобто, оператор - це душа, а психіка - це дух. Суть думки в цьому абазці підтримую повністю, але саме словесні назви на слух не відповідають тій суті.
В цьому абзаці, на мій погляд, вже є проблеми з суттю. Помилково вважати, що інтереси людини вищі за інтереси інших видів. По-перше це суперечить принципам екології, по-друге має бути врівноважений баланс між цими інтересами. А баланс цей настане лише тоді коли людина поступиться природі своїми інтересами і визнає силу природи над собою.