Замість власного відгуку подаю уривок анотації від видавця:

"Жан Ледлофф провела два з половиною роки в глибині джунглів Латинської Америки разом з індіанцями племені екуана. Спілкування з цими людьми справило на неї таке сильне враження, що Жан відкинула західні уявлення про те, як людина повинна жити і виховувати дітей, і написала цю сенсаційну книгу, що стала бестселером у багатьох країнах світу ... Жан пристрасно закликає нас прислухатися до інтуїції, розібратися в собі і забезпечити нашим дітям міцну емоційну основу, з якої можна прожити щасливе і радісне життя. Зараз Жан Ледлофф живе в Каліфорнії, практикує і викладає психотерапію, засновану на принцип спадкоємності. Вона читає лекції, виступає по радіо і телебаченню по всьому світу ".

А ось власне цитати:

[Написала Цю книгу - прім.моя] в пояснення мого висловлювання в газеті «Нью-Йорк таймс» [1 - Ось цей вислів: «... мені було б соромно зізнатися індіанцям, що на моїй батьківщині жінки вважають себе нездатними ростити дітей без інструкцій, викладених в книгах якимись чужими людьми, та ще чоловіками ».

* * *

Ми, бранці інтелекту, забули наше вроджене вміння визначати те, що нам треба, настільки, що вже не можемо зрозуміти, де наші справжні потреби, а де - спотворені.

* * *

Немовля, як і мудрець, живе у вічному зараз. Якщо дитину тримають на руках, то він безмежно щасливий, якщо немає, то він переживає стан туги, нескінченної порожнечі і зневіри.

* * *

На руках у матері дитина відчуває, що все так, як повинно бути. Про себе він нічого не знає, крім відчуття своєї правильності, привабливості і бажаності. Без цього переконання людина будь-якого віку ущербна: він не вірить в свої сили, відчуває себе обділеним, йому не вистачає спонтанності і грації. Всі діти правильні, але самі вони можуть це знати тільки через відображення, через те, як з ними поводяться. Почуття власної правильності - це єдине почуття людини по відношенню до себе, на основі якого індивід може побудувати своє благополучне існування.

* * *

Якщо до розвитку мислення він відчуває себе захищеним і бажаним, якщо він залучений в повсякденне життя і при цьому йому комфортно, то наступні події його життя будуть сприйматися їм зовсім не так, як дитиною, відчуває себе зайвим, позбавленим необхідного для розвитку досвіду і звиклим жити в стані потреби. При цьому подальший життєвий досвід обох дітей може бути абсолютно однаковим.

* * *

Діяльність дитини під час «ручного періоду» дуже обмежена, але все ж він отримує різноманітний досвід, перебуваючи на руках зайнятого справою людини.

* * *

Перший свій досвід дитина в основному отримує від тіла зайнятої матері. Її постійний рух і діяльність дають немовляті уявлення про активного життя. Поступово він засвоює, що рух - це одна з властивостей цього світу, яке буде завжди асоціюватися з затишним відчуттям самості, відкритим в «ручному періоді». Протилежне відбувається, якщо дитина в основному знаходиться на руках у людини, який вважає за краще сидіти без руху. Звичайно, це позбавить малюка від муки самотності, почуття непотрібності і відірваності, однак не дасть йому відчути темп життя і дії.

* * *

Отримавши сповна весь досвід на руках у матері, дитина, впевнений в собі і звиклий до благополуччя, яке тепер підтримується всім його єством, вже може йти далі в світ, що набагато ширше і різноманітніше світу матері.

* * *

Якщо необхідність постійного контакту з матір'ю була до цього часу повністю задоволена, то потреба бути на руках швидко відпадає, і дитина починає жити за рахунок енергії, накопиченої під час «ручного періоду», яка вимагає підживлення лише в екстремальних ситуаціях.

* * *

Якщо за дитиною постійно стежать і направляють його рух туди, куди матері здається правильним, а коли він проявляє ініціативу, за ним бігають і зупиняють, він дуже швидко вчиться не відповідати за себе, як того і вимагає від нього мати.

* * *

Старші багато в чому визначають поведінку дитини власним прикладом і тим, чого, як йому здається, від нього очікують, але вони ніяк не можуть поліпшити його цілісність, замінюючи його мотивацію своєї власної або вказуючи йому, що робити. В ідеалі дорослі подають дитині приклад не з тим, щоб вплинути на нього, але просто своїм природним поведінкою: зосереджено займаючись буденними справами, не звертаючи особливої ​​уваги на дитину і помічаючи його тільки тоді, коли він того зажадає, і тільки в необхідній мірі.

* * *

Швидше за все впевненість дитини в своїх силах залежить від покладеної на нього відповідальності. Здатність піклуватися про себе у більшості західних дітей використовується тільки частково, а велика частина турбот взята на себе батьками. З властивим йому неприйняттям надмірностей континуум усуває рівно стільки механізмів самозбереження, скільки взяли на себе інші. В результаті знижується ефективність, оскільки ніхто, крім самої дитини, не може постійно і ретельно бути на сторожі всіх оточуючих його обставин.

* * *

Надто опікуваним, залежним дитина стає тоді, коли його ініціативу постійно перехоплює не в міру турботлива мати, а не коли малюка тримали на руках в перші місяці його життя, що йому було особливо важливо.

* * *

У них були слова, що позначають будь-які заняття, але не було загального терміна [тобто терміну "робота" - прім.моя].

* * *

Тепер, мабуть, я стала розуміти, чому індіанці, незважаючи на свою порівняно невелику фізичну силу, витривалішими наших відгодованих силачів. Вони користувалися своєю силою тільки для виконання роботи, а не витрачали її на напругу.

* * *

Ставити під сумнів всі наші переконання стало моєю другою натурою, але, навіть незважаючи на це, минуло чимало часу, перш ніж я почала розбирати зазвичай не підлягають сумніву погляди нашого суспільства на природу людини. Наприклад, я засумнівалася в таких постулатах, як «на зміну щастя завжди прийде нещастя», «необхідно пізнати нещастя, щоб цінувати радість» або «молодість - найкраща пора життя».

(с) Христина Содомора