Зображення користувача Андрій Гарас.
Андрій Гарас
  • Відвідувань: 4
  • Переглядів: 4

Сила в єдності: досліджуємо вставки про «меч» і «розділення» в Євангелії від Матвія 10.34

Світ:

Метою фальсифікації Євангелія було створення димової завіси навколо Хрестової науки людям. Для цього в Добру Новину було внесено багато вставок, які часто суперечать одна одній. Наявність грубих суперечностей – це підтвердження, що Добра Новина була сфальсифікована психопатами, адже вони не здатні до цілісного бачення картини. Це також показує нам геніальність задуму Ісус Хреста в розділенні Євангелія на чотири частини. Розгляньмо деякі важливі вставки.

Для зручності вставки позначатимемо звичайним шрифтом, а оригінальний текст – жирним.

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. Я прийшов розлучити чоловіка від його батька, дочку від її матері і невістку від її свекрухи. І ворогами чоловіка будуть його домашні» (Мт 10.34-36).

«Далі сказав їм: Як Я вас посилав без калитки, без торби, без взуття, хіба вам чого бракувало? Нічого, – відповіли. І Він до них промовив: Тепер же хто має калитку, хай візьме так само й торбу; хто ж не має, хай продасть свою одежу й купить меч» (Лк 22.35-36).

Подано два фрагменти. Перший – вставка, другий – первинний текст. На перший погляд, вставку доповнює другий епізод, адже в ньому Ісус дає чітку настанову – продати одяг і купити меч. Але пригляньмося до цих фрагментів уважніше. Надважливо зрозуміти сенс повідомлень та інформаційне навантаження, яке вони несуть.

«Меч» для розлучення рідних – деструктивна вставка

В першому випадку фальсифікатор вклав в уста Ісуса фразу, що боголюдина ніби принесла меч на землю. Зрозуміло, що в цьому випадку йде мова про символічний образ, адже одразу йде пояснення, як цей «меч» мав би застосовуватися у житті: «Я прийшов розлучити чоловіка від його батька, дочку від її матері і невістку від її свекрухи. І ворогами чоловіка будуть його домашні».

«Меч» і «торба» – фразеологічний зворот, який дає чітку настанову

У другому випадку, хоча йде настанова від Ісуса купити меч, це також метафора, а інформаційне забарвлення зовсім інше. Якщо бути ще більш точними, Ісус застосував фразеологічний зворот, який чітко вказує на перехід від мирного розслаблення до воєнної мобілізації.

Руйнівна закладка і пересторога для Хрестових послідовників

Отже, у першому випадку ми бачимо лише прямолінійне і доволі примітивне застосування символізму «меча», здійсненого фальсифікатором для створення руйнівної інформаційної закладки для внесення сум’яття в голови всіх, хто читатиме Євангеліє і спонукання до неприродних дій, метою яких мала б стати ворожнеча між рідними.

В іншому випадку знаходимо конкретну настанову: потрібно змобілізуватися, бути сконцентрованими та пильними.

Ісус не приносив на землю меч для розділення – розвінчання вставки в Матвія 10.34

У фрагменті Матвія 26.51-52 читаємо:

"Аж тут один із тих, що були з Ісусом, простягнув руку, вихопив меч і, вдаривши слугу первосвященника, відтяв йому вухо. Ісус сказав до нього: Вклади твій меч назад до піхов».

Наочніше й не може бути. Коли був використаний справжній меч, Ісус миттєво відреагував і дав вказівку сховати зброю. Як ми знаємо, після цього Ісус зцілив пораненого.

А тепер, розуміючи контекст подій, подамо всі фрагменти, що стосуються розглянутого питання:

Вставка

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. Я прийшов розлучити чоловіка від його батька, дочку від її матері й невістку від її свекрухи. І ворогами чоловіка будуть його домашні» (Мт 10.34-36).

Настанова Ісуса Хреста у вигляді фразеологічного звороту про зміну обстановки

«Далі сказав їм: Як Я вас посилав без калитки, без торби, без взуття, хіба вам чого бракувало? Нічого, – відповіли. І Він до них промовив: Тепер же хто має калитку, хай візьме так само й торбу; хто ж не має, хай продасть свою одежу й купить меч» (Лк 22.35-36).

Реакція Ісуса на застосування меча

«Ісус сказав до нього: Вклади твій меч назад до піхов» (Мт 26.52).

Вставка

«Всі бо, що за меч беруться, від меча загинуть» (Мт 26.52).

А тепер порівняємо дві вставки:

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. (Мт 10.34).

«Всі бо, що за меч беруться, від меча загинуть» (Мт 26.52).

Виходить, Ісус приніс на землю меч, знаючи, що всі, хто береться за меч, від меча загинуть. Згідно з цією логікою, Ісус сам повинен був загинути від меча, якщо він за нього взявся.

Припустімо, що ці фрагменти – оригінальний текст. Спробуємо переставити їх місцями:

«Всі бо, що за меч беруться, від меча загинуть» (Мт 26.52). «Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч (Мт 10.34).

Якщо розуміти ці фрази символічно, а не дослівно, тоді уявімо ситуацію: Хрестос приносить "меч" і це призводить до розділення в колі рідних. Брат іде на брата і може трапитися катастрофа. Тому ми повинні розуміти, що ці дві вставки – прояв іудохристиянського вчення для ослаблення хрестових послідовників і їх саморуйнування. До чого веде розділення всередині колективу яскраво показав проект «Бандера».

Крім того, ми знаємо, що Ісус не загинув від меча. Хрестос добровільно помер на таврі й воскрес, щоб показати людям боголюдські можливості втілених в нашому світі божественних сутностей.

І на завершення:

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч» (Мт 10.34).

«Входячи ж у дім, вітайте його, кажучи: Мир дому цьому! І як той дім достойний, хай ваш мир зійде на нього; а як недостойний, хай ваш мир до вас вернеться» (Мт 10.12-13).

Наші інтереси: 

Аналізувати євангельське послання і поширювати світло!

Якщо ви помітили помилку, то виділіть фрагмент тексту не більше 20 символів і натисніть Ctrl+Enter
Підписуюсь на новини

Зверніть увагу

Ця ілюстрація створена за допомогою штучного інтелекту

Філон Іудей та його псевдоепіграф: Кукіль без пшениці, частина 3

Фальсифікатором Євангелія був багатий аристократ з Александрії, який для цього шахрайства долучив групу своїх учнів-грантоїдів. Будучи корпоративним психопатом, він не творив нового, натомість...

Останні записи

Кращий коментар

Зображення користувача Андрій Гарас.
5
Середнє: 5 (1 голос)

Дякую за коментарі.

Я все ж вважаю, що фраза про меч є вставкою. Тому що не міг Ісус казати: "Не мир приніс я на землю, а меч".

Там де був Ісус - панував мир і гармонія, він зціляв людей, робив навкруги себе всіх щасливими.

Радіймо життю граючи!

Коментарі

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Знаєте, в скіфів-аріан була святиня - меч Арія. Про це пише, зокрема, Геродот. Володіння ним було ознакою того, що людина має право на верховну владу над всією Скіфією. Ось, Пріск Панійський пише, що цей меч був втрачений на тисячу років. А, потім був випадково знайдений в землі, та подарований Атиллі. Саме тому всі скіфи визнали його своїм володарем. 

   Також, вправи з мечем мають величезні цілющі властивості. Для тіла, для душі, та для духу. Саме тому я думаю, що Ісус приніс саме меч.Ну, а слова щодо розділення родини - це на мою думку, саме вставка.

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Слова : "Всі ті, хто за меч беруться, від меча і загинуть". На мою думку, це саме вставка. Бо, відомо дуже багато мечників, які померли у власному ліжку. Зокрема, вчителів фехтування. Тобто, це є відверта нісенітниця. Також, в Римській імперії було в свій час кілька гальських легіонів, які складалися суцільно з аріохрестиян.  Погодся, шановний добродію, аби всі вони негативно ставились до меча, то не стали б добірним, елітним військом! А, ось юдеїв в Римській імперії, взагалі не брали навіть до допоміжних військ. Бо, слова:"Хто візьме меч, той від меча і загине" - типова юдейська ідея! 

  Також, в якості зброї меч за показником зусиль, витрачених на опанування по відношенню до бойової ефективності, дуже сильно поступається  спису. За виключенням бою в місті. І, у більшості вояків меч був допоміжною, другорядною зброєю! Бо, у смертоносності він сильно поступався, спочатку, спису, а потім, вогнепальній зброї. А, всі майстри володіння мечем, ставали ними з метою самовдосконалення! Бо, вправи з мечем приносять в характер людини точність та простоту. Разом ці речі утворюють ясність. А, ім'я "Ісус" перекладається саме, як "Ясний".

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Андрій Гарас.
5
Середнє: 5 (1 голос)

Дякую за коментарі.

Я все ж вважаю, що фраза про меч є вставкою. Тому що не міг Ісус казати: "Не мир приніс я на землю, а меч".

Там де був Ісус - панував мир і гармонія, він зціляв людей, робив навкруги себе всіх щасливими.

Радіймо життю граючи!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Як на мене, важко назвати миром його стосунки з фарисеями та садукеями... Чого варте лише вигнання мінял з храму, або його схоплення та розп'яття... Та й, слід ще пригадати його привселюдні оцінки фарисеїв...

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

    Ймовірно, ти сам, шановний добродію, ніколи не займався вправами з мечем, та не відчував на собі їх благодійність... Може, ти займався каліграфією?

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Андрій Гарас.
0
Ще не підтримано

Якщо чесно, з мечем ніколи не займався.

А щодо каліграфії - якщо можна приписати до цього заняття вправи на письмі в садочку і школі, тоді частково так.

Щодо меча і розділення: фрази Мт 10.35-36 пояснюють думку фальсифікатора у фразі Мт 10.34.

Радіймо життю граючи!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Маю на увазі - поза дитячим садочком та першим класом.

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

На мою думку, фрази Мт 10.34 та Мт 10.35 та 36 первинно ніяк не пов'язані. Тобто, фразами Мт 10.35 та 36 спотворюється сенс фрази Мт 10.34. Ще раз повторю, для розуміння Ми 10.34 слід взяти до уваги індивідуальний ефект вправ з мечем, та суспільний ефект того, що меч (шпагу) завжди привселюдно носитимуть всі аріохрестияни. Які своїми мечами добре володітимуть. Прикладом суспільного ефекту носіння мечей може бути набуття найвищої, досі неперевершеної якості шкільної освіти від озброєння мечами школярів-відмінників (звичайно, лише хлопців-підлітків) у Третьому Райху. Для соціальних паразитів смертельно, коли їх вбивають школярі-відмінники. Я маю на увазі численних сутенерів, торговців наркотиками, садистів, організаторів злочинності, знахабнілих від безкарності "мажорів", яких на момент приходу до влади Гітлера в німецьких школах було дуже багато. Потім, німецькі школярі-відмінники їх всіх, оцю всю наволоч та покидьків, вбили всіх за один рік. Вбили криваво, власноруч, своїми власними мечами. Які вони отримали, як винагороду за відмінне навчання. Внаслідок оцього, тогочасна німецька шкільна освіта стала найкращою в світі. І, її висока якість ще й досі лишається неперевершеною. Бо, найвищу якість шкільної освіти можливо досягнути лише таким, кривавим способом. А, на подібне ніхто з теперішніх можновладців не наважується. 

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано
Слід також зауважити те, що в Добрій Новині метафори не використовуються принципово. Бо, їх неможливо коротко та, водночас, точно перекласти іншою мовою. А, Добра Новина з самого початку створювалась так, аби її можно було перекласти  іншими численими  мовами з повним збереженням сенсу написаного. Підкреслю - перекласти без зайвих слів. Повторю ще - сполучення точності та простоти зветься ясністю. Ім'я "Ісус" перекладається, як "Ясний".

Все ж, пане Миколо, дозволю собі з тобою не погодитись. Як на мене, фрази 10.34 і 10.35-36 є взаємопов'язаними. Ось приклад, де виникає явна суперечність:

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. (Мт 10.34).

«Входячи ж у дім, вітайте його, кажучи: Мир дому цьому! І як той дім достойний, хай ваш мир зійде на нього; а як недостойний, хай ваш мир до вас вернеться» (Мт 10.12-13).

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Чудова стаття!

Фраза «Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч» (Мт 10.34) є відвертою вставкою. У ній "меч" подається як символ війни (протилежності миру), тобто "Не мир прийшов я принести на землю, а війну".

Проте Ісус не приніс війну. Він приніс мир Царства божого. Мир – це динамічний лад, гармонійний порядок.

До того ж меч не є символом війни. На мою думку, меч символізує шляхетність.

Ісус досконало володів мечем і навчив фехтування двох апостолів – Петра та його брата Андрія.

Все, що робиться з власної волі, – добро!