Важливо, що усі три головні ідеї Доброї Новини можуть бути продуктивно застосовані в нашому житті. Вчення про Царство боже – це магічне ядро продуктивного світогляду. Вчення про правильну соціальну організацію дозволяє творити народні держави. Вчення про дієву молитву робить доступним масове самозцілення без застосування медичних препаратів.

Кожна книга орієнтована на свого читача. Добра Новина призначена всьому людству, проте корисно дослідити, яка соціальна група є головним адресатом євангельського послання. Логічно припустити, що характер цієї групи відповідає характеру описаної в Євангелії спільноти, яка діяла на стороні Ісуса. Що нам про неї відомо?

Що гостріша криза, бо більший інтерес до Арійської Традиції. А все тому, що індустріальна цивілізація критично відхилилася від природного порядку, відтак переживає розпад. Сенс нинішньої кризи – повернення до природного порядку. Але де взяти знання про цей природний порядок? Вони заховані в Арійській Традиції, тобто в божественному, шляхетному перéданні (від слова «Ар» – імені внутрішнього бога).

Галілея була найродючішою, найбагатшою, найкрасивішою частиною Палестини. Назва «Галілея» означає «Край галлів». Слово «галли» означає «славні», «шляхетні», «люди честі». Ця характерна риса стародавніх галлів збереглася у їхніх нащадків галілеян, на що звертає увагу іудейський Талмуд: «галілеянин любить честь, а іудей – гроші».

Майже всі події, описані в Євангелії, відбуваються на території Галілеї, причому протягом одного року – від березня 30-го року до кінця березня 31-го року. Перебування на території Іудеї було небезпечним, адже іудейська верхівка змовилася вбити Ісуса Галілеянина. Тому на іудейській території Ісус перебував не більше десяти днів: кілька днів задля воскресіння Лазара і тиждень перед своїм воскресінням.

Пояснюючи народу Добру новину про Царство боже, Ісус застосовував звичні та зрозумілі людям óбрази й алегорії. Галілеяни займалися переважно рільництвом і рибальством, тому в євангельських притчах присутні пшениця і кукíль, засівання зерна та його проростання, хліб і виноград, борошно і закваска, жнива і женці, рибальські сіті та морські перли, щенята і свині, сонце і рілля.

Описані в Євангелії події чітко вписуються в арійську нумерологію. Це підтверджує попередній висновок, що Добра Новина є концентратом Арійської традиції.

Прадавній арійський ритуал ламання короваю і споживання з однієї чаші донині зберігся в українських селах і традиційних родинах. Його чекає велике майбутнє в перспективі творення демосів – правильно організованих громад нового циклу.

«Добра новина» починається з опису ритуального омивання в Йордані. Це був традиційний арійський щорічний обряд освячення водою перед весняним рівноденням – Арійським Новим роком.

Перше видання книги «Пшениця без куколю: Хрестове Євангеліє без вставок і спотворень» побачило світ у 2006 році. Перехід людства до нової епохи тоді ще виглядав доволі туманно і розглядався як віддалена перспектива, а проте вже було зрозу­міло, що новий світоустрій потребує відповідного світоглядного фундаменту. Важлива роль у його формуванні відводилась Євангелію, але для початку його треба було очистити від вставок і спотворень.

Твоя зброя має бути невидимою для ворога. Понад те – він має бути переконаним у неможливості її існування. Якщо твою автомашину атакує танк, то треба її перетворити на літак і контратакувати з повітря.

Ця історія має подвійний сенс – вона не лише виявляє ставлення Ісуса до вживання алкоголю, а й викриває спробу фальсифікатора збити нас з пантелику.

Від глибинної метафізики до простих і доступних правил оздоровлення та омолодження. Прихована мудрість Доброї Новини. Від чарівної Гіперборії до реалій сучасної України.

«Яка хата такий тин, який батько – такий син». У талановитих дітей зазвичай талановиті батьки. А якщо дитина стала боголюдиною? Рівень розвитку батьків має бути надзвичайно високим.

Ісус здійснив духовний подвиг і став боголюдиною. Величезний внесок у цей його успіх належить його батькам. Що розвиненіші батьки, то більше шансів гарного розвитку в дитини. А які батьки могли народити й виховати боголюдину?