Православні люблять говорити, що «бідність – не порок». Протестанти з цим погоджуються, проте додають «так, не порок, але велике свинство».

Якщо на першому етапі Реформації люди активно застосовували технології книгодрукування, то на другому її етапі ми опановуємо Інтернет, програмування, аналіз даних і штучний інтелект.

Іудохристиянство спотворило ці поняття і перевернуло з ніг на голову. Відновлення правильних уявлень є дороговказом для правильного розуміння життя і набуття високої ефективності.

Крах іудохристиянства у Великобританії став, напевно, найбільш вражаючою відмінною рисою останнього покоління. За тиждень церкви порожніють на 10 тисяч осіб. У 1983 році 40% населення заявляли про свою приналежність до англіканської церкви. Тепер це всього 17%. На Заході бути християнином і ходити до церкви значить належати до меншості.

Навіщо потрібна партія, адже це ж саме можна робити іншими організаційними формами? По-перше, з партією цікавіше, особливо з такою як АНСДП :)

Знайдіть способи підтримувати себе. Звертайтеся до друзів і дозвольте їм допомагати вам. Цілком природно просити про допомогу, коли ви її потребуєте.

Іудохристиянство представляє цю подію як «потрійну зраду». Звісно, адже обманути іудеїв, причому тричі, – це, з їхньої точки зору, жахливий гріх, який не має прощення.

Аріянство – це релігія середнього класу, тобто самостійно мислячих, вільних і економічно самодостатніх людей. Саме таких Ісус зібрав навколо себе: талановиту молодь, шляхетних чоловіків і жінок – своїх ближніх.

Ближній означає близький, подібний, споріднений. Подібне притягується до подібного. Прагнення до єдності з кимось і бажання йому добра – це любов. Тому ближні – це ті, кого ми любимо.

Настанова любити ближнього є вимогою знаходити однодумців і об’єднуватися з ними. Організаційним ядром такого великого постіндустріального об’єднання буде АВЦ.

Це свято благословляє новий урожай, нагадує про поєднання в людині божественного і людського, а також про ту їжу, яка цьому сприяє. Свято Преображення вважається в народі початком осені.

Оповідання книги «Буття» про одруження безсмертних «синів божих» (гомо триплекс) і смертних «доньок людських» (гомо дуплекс) має раціональне пояснення – і навіть археологічне підтвердження.

У народі його ще називають Першим Спасом або Спасом на воді. За давніми переказами, князь Володимир саме цього дня здійснив хрещення Русі, тому у стародавньому Києві 14 серпня освячували воду в Дніпрі і називали цей Спас «Спасом на воді».

Обидві заповіді нерозривні, вони складають єдину Заповідь. Обидві практики – внутрішня і зовнішня – посилюють одна одну і є однаково важливими.

Для творення постіндустріального суспільства треба об’єднати безпроблемних людей. Якщо ж об’єднати, скажімо, тисячу проблемних, то матимемо тисячу проблем, і тоді партія займатиметься не творчістю, а нескінченним вирішенням цих проблем.