Зображення користувача Ігор Каганець.
Ігор Каганець
  • Відвідувань: 0
  • Переглядів: 0

Наш розвиток у лютому 2022: фундаментальні знання і чотири компоненти інтегрального мислення

З самого початку року ми швидко виходимо на вищий рівень розуміння реальності та можливостей колективного розвитку. Розв’язання поточної кризи буде розв’язанням проблеми сорока тисячоліть.

220208planuyemo.jpg

Плануємо, малюємо, реалізуємо!
Плануємо, малюємо, реалізуємо!

Радіймо, друзі! У попередньому місяці ми добре попрацювали! Щиро дякую всім, хто підтримав нашу справу роботою, грошима і молитвами!

Першопричина поточної кризи

Головним досягненням стало розуміння першопричини нинішньої глобальної кризи. Вона полягає у неусвідомлених і невпорядкованих стосунках між людьми (сапієнсами) та інтелектуальними тваринами (інтелісами). Ця проблема виринула на поверхню у 2021 році, коли психопати розпочали рішучу реалізацію стратегії винищення і підкорення людства. Цій темі присвячені три фундаментальні статті:

Здобуті знання активують масштабні тектонічні процеси, що приведуть до докорінної перебудови нашої цивілізації. Наше найближче завдання полягає в тому, щоб протягом року систематизувати та оформити ці знання.

Це колективна творчість, відтак нас дуже цікавить підвищення її ефективності.

Чотири складники ефективного інтегрального мислення

Дослідження джерел, присвячених темі колективного розв’язання проблем, дозволяє сформулювати чотири базові умови високої творчої синергії:

  • 1) різноманітність,
  • 2) самостійність,
  • 3) децентралізація,
  • 4) агрегація.

Поясню, про що йдеться.

Різноманітність – це коли члени спільноти охоплюють широкий спектр професій, захоплень та життєвого досвіду, живуть на різних територіях, належать до різних вікових та соціальних груп. Важливим чинником збільшення різноманітності спільноти є її кількісне зростання.

Самостійність – це коли члени спільноти виробляють власну точку зору на різні аспекти нашого життя та вчаться чітко її формулювати. Люди не дивляться одне на одного, а мають власну думку.

Децентралізація – це коли члени спільноти не чекають вказівок згори, а проявляють ініціативу, самостійно вишукують ресурси, формулюють завдання та пропонують шляхи їх досягнення.

Агрегація – це наявність механізму об’єднання індивідуальних думок для вироблення загального рішення. В найпростішому випадку це може бути математична формула або система голосування. На вищому рівні агрегація здійснюється за допомогою зручної платформи для колективних обговорень, особливо якщо вона посилена правильною організаційною структурою.

Що робити?

Нам потрібно розвиватися в усіх чотирьох напрямках.

Для збільшення різноманітності треба поширювати інформацію про наш сайт, знаходити нових прихильників і долучати їх до колективних обговорень.

Для збільшення самостійності необхідно, щоб кожен член нашої спільноти розвивався, вдосконалювався, виробляв власну позицію та вчився чітко її висловлювати.

Для децентралізації треба постійно перебувати в активному пошуку, висувати ідеї, формувати горизонтальні зв’язки, ділитися своїми здобутками та успіхами.

Для агрегації використовуємо коментарі до статей. З одного боку, це дозволяє стежити за обговореннями за допомогою розділу «Коментарі». З другого боку, ці коментарі прив’язані до конкретної статті, а отже до відповідної теми. Досліджуючи ту чи іншу тему, ми перечитуємо коментарі, написані багато років тому, і по-новому їх осмислюємо. Важливо, що коментарі добре проіндексовані і їх можна знайти через систему внутрішнього пошуку. Для започаткування нової теми можна писати власні статті й розгортати відповідні обговорення.

Дві вставки в Євангеліє

Прикладом колективної роботи є очищення Доброї Новини. Завдяки обговоренням вдалося виявити глибоко приховані вставки. Наприклад, дві останні вставки вдалося ідентифікувати завдяки пропозиціям Андрія Гараса.

«Під час вечері, коли диявол уже вклав у серце Іуди Іскаріота, щоб його зрадив, Ісус встав від вечері, скинув одежу, узяв рушник і підперезався. Тоді налив води до умивальниці й почав умивати учням ноги й обтирати рушником, яким був підперезаний. Підходить, отже, до Симона Петра, і той йому каже: Ти, господи, вмивати мені ноги? Ісус у відповідь каже йому: Те, що роблю, ти тепер не знаєш; зрозумієш потім. Петро йому каже: Ні, не митимеш мені ніг повіки! Ісус йому відповідає: Коли я тебе не обмию, не матимеш зо мною частки. Каже до нього Симон Петро: господи, не тільки ноги, але й руки, і голову! Ісус каже йому: Тому, хто обмитий, нічого не треба вмивати, крім самих ніг; увесь бо він чистий. І ви чисті, але не всі. Знав бо, хто мав його зрадити, тому й мовив: «Не всі ви чисті». Обмивши їм ноги, надів знову одежу, сів до столу й каже до них: Чи знаєте, що я зробив вам? Ви звете мене «учитель», «господь» – і добре кажете, бо я є. Коли, отже, я, господь і учитель, умив вам ноги, і ви повинні мити ноги один одному. Я дав вам приклад, щоб, як я зробив вам, так і ви робили. Сказавши так, Ісус стривожився духом і посвід­чив: Істинно, істинно кажу вам: один з вас мене зрадить!» (Іван 13.2–15, 21).

Якщо здогадалися, чому перекреслений текст є вставкою, напишіть про це в коментарі.

А ось друга вставка:

«І відразу, коли він ще говорив, прибув Іуда, що його зрадив: він бо також знав те місце, адже Ісус та його учні часто там збиралися. Тож Іуда, один з дванадцяти, узявши велику юрбу слуг первосвященників, фарисеїв та старших народу, прибув туди з ліхтарями, смолоскипами, мечами та кілками. Зрадник дав їм знак, кажучи: «Кого поцілую, то він: візьміть його й ведіть під доброю сторожею». Та Ісус, знаючи все, що мало з ним статися, сам вийшов і мовив до юрби: Кого шукаєте? Ті відповіли: Ісуса Назарянина. Каже їм Ісус: Це я. Стояв же з ними Іуда, що його зрадив. Коли він їм сказав «це я», вони подалися назад і впали на землю. Тоді він спитав їх удруге: Кого шукаєте? Вони сказали: Ісуса Назарянина. Озвався Ісус: я вам сказав, що це я. Іуда ж відразу підійшов до Ісуса, щоб його поцілувати, й каже: Радій, равві! І поцілував його. Ісус його питає: Чого прийшов єси, друже? Іудо, поцілунком видаєш сина людського? І зараз ті приступили, наклали на Ісуса руки і вхопили його».

А що не так з фразою «Чого прийшов єси, друже»? Також пишіть у коментарі.

Поточні роботи з розвитку сайту

Отже, концентруємо наші зусилля в зазначених вище напрямках. При цьому продовжуємо роботи з оновлення сайту.

Зверніть увагу:

Протягом минулого місяця підвищили рівень захищеності нашого сервера, проаналізували причини виникнення збоїв і позбулися їх. Завдання наступних місяців – поліпшити резервування сайту.

Якщо вас цікавить розвиток цих напрямів, ви можете підтримати наш проект щедрими дарами.
Наші інтереси: 

Вгору просування – без краплі вагання!

Якщо ви помітили помилку, то виділіть фрагмент тексту не більше 20 символів і натисніть Ctrl+Enter
Підписуюсь на новини

Зверніть увагу

Ця ілюстрація створена за допомогою штучного інтелекту

Філон Іудей та його псевдоепіграф: Кукіль без пшениці, частина 3

Фальсифікатором Євангелія був багатий аристократ з Александрії, який для цього шахрайства долучив групу своїх учнів-грантоїдів. Будучи корпоративним психопатом, він не творив нового, натомість...

Останні записи

Кращий коментар

Зображення користувача Андрій Гарас.
5
Середнє: 5 (1 голос)

Словами "радій, равві" і зрадою, Юда показав на практиці звичний прийом юдеїв - хуцпу. І як же Ісус міг після цього назвати його другом, якщо Хрестос наголосив: хула проти Духа Святого не проститься.

Радіймо життю граючи!

Коментарі

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Окрема подяка уважним читачам, які повідомляють про виявлені ними помилки на сайті.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Нам доводиться періодично оновлювати сайт, тому що постійно змінюється інтернет-середовище. Це як у живій природі – необхідно постійно і своєчасно пристосовуватися до навколишніх змін. Хто цього не робить, той умирає.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Роман Давидюк.
0
Ще не підтримано

На рахунок другої вставки, Ісус не міг питати, тому що знав

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Правильно! Але крім цього є ще принаймні два індикатори вставки. Хто здогадається?

Цитата:
Роман wrote: На рахунок другої вставки, Ісус не міг питати, тому що знав

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Олег Ціома.
0
Ще не підтримано

Я теж помічав, що питання: "чому прийшов єси друже?" ніби не підходить до даного контексту. По-перше, Ісус вже знає, що Іуда прийшов його видати, тим паче очевидно, що разом з ним озброєні чоловіки, що дивляться на Іуду чекаючи знаку чи команди, тому не було сенсу запитувати і, ще при цьому називати другом, коли після поцілунку, він став очевидним недругом-зрадником. По-друге, напевне Ісус хотів побачити реакцію Іуди чи почути відповідь на питання: "Іудо, поцілунком видаєш сина людського?". Речення виглядає одночасно питальним і стверджуючим. Але не логічно розділяти увагу Іуди на два питання, коли хочеш бачити реакцію на конкретний вчинок.

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Так, Олеже, дуже правильні міркування.

Цитата:
Я теж помічав, що питання: "чому прийшов єси друже?" ніби не підходить до даного контексту. По-перше, Ісус вже знає, що Іуда прийшов його видати, тим паче очевидно, що разом з ним озброєні чоловіки, що дивляться на Іуду чекаючи знаку чи команди, тому не було сенсу запитувати і, ще при цьому називати другом, коли після поцілунку, він став очевидним недругом-зрадником. По-друге, напевне Ісус хотів побачити реакцію Іуди чи почути відповідь на питання: "Іудо, поцілунком видаєш сина людського?". Речення виглядає одночасно питальним і стверджуючим. Але не логічно розділяти увагу Іуди на два питання, коли хочеш бачити реакцію на конкретний вчинок.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Тарнай Стрілець.
0
Ще не підтримано

"І ви чисті, але не всі. Знав бо, хто мав його зрадити, тому й мовив: «Не всі ви чисті"
Святковий вечір. Наближається вирішальний момент дуже ризикованої операції, яку ще можливо зупинити. Ісус всіляко намагається підбадьорити своїх учнів, а цим реченням він провокує сумніви та підозри у побратимів. Це речення вносить дисонанс у важливу настанову.
"Чого прийшов єси, друже?" Як можна назвати зрадника, який тебе видає на смерть другом? До того ж це речення беззмістовне та зайве, враховуючі лаконічність викладу і завдання: підкреслити спосіб видачі-поцілунком після "Радіймо, равві!"

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Саме так. Але там є ще один важливий індикатор.

Цитата:
"І ви чисті, але не всі. Знав бо, хто мав його зрадити, тому й мовив: «Не всі ви чисті"
Святковий вечір. Наближається вирішальний момент дуже ризикованої операції, яку ще можливо зупинити. Ісус всіляко намагається підбадьорити своїх учнів, а цим реченням він провокує сумніви та підозри у побратимів. Це речення вносить дисонанс у важливу настанову.

Точно! Суперечність між двома сусідніми реченнями. Зрадник не може бути другом.

Цитата:
"Чого прийшов єси, друже?" Як можна назвати зрадника, який тебе видає на смерть другом? До того ж це речення беззмістовне та зайве, враховуючі лаконічність викладу і завдання: підкреслити спосіб видачі-поцілунком після "Радіймо, равві!"

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Тарнай Стрілець.
0
Ще не підтримано

І ще одне речення здається підозрілим. «І відразу, коли він ще говорив, прибув Іуда, що його зрадив: він бо також знав те місце, адже Ісус та його учні часто там збиралися."
Якщо у цьому місті часто збиралися то воно вже засвічене і небезпечне. І навіщо тоді був потрібен провідник з глечіком води, якщо учні й так знали це місце?
Коли саме часто збиралися? Коли видовбували гробницю в нетиповому місті для збереження тіла Ісуса? Чому про це не розповідається?

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Дякую, що звернув увагу. Це речення має виглядати так: «І відразу, коли він ще говорив, прибув Іуда, що його зрадив: він бо також знав те місце, адже Ісус та його учні ВЖЕ там збиралися". Тобто замість «часто» має бути «вже», адже Ісус перебував у Єрусалимі неповний тиждень, а в саду міг збиратися не більше двох-трьох разів – з вівторка по четвер – тому слово «часто» недоречне.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Андрій Гарас.
0
Ще не підтримано

Ігоре, можливо варто подивитися в грецькому оригіналі яке слово використане? Часто, вже?
Хоча дійсно, вони в Єрусалимі були декілька днів, а "часто" ніби вказує, що й було метою фальсифікаторів, показати Ісуса і апостолів юдеями.

Радіймо життю граючи!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Я це перевірив. Там слово πολλάκις – часто.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Андрій Гарас.
5
Середнє: 5 (1 голос)

Словами "радій, равві" і зрадою, Юда показав на практиці звичний прийом юдеїв - хуцпу. І як же Ісус міг після цього назвати його другом, якщо Хрестос наголосив: хула проти Духа Святого не проститься.

Радіймо життю граючи!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Так, "Радій, равві" – це типова хуцпа.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Поступово виправляємо баги, помічені на сайті, посилюємо його стійкість проти кібератак.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Тимчасово припиняємо озвучення статей – наш диктор і звукоінженер Богдан пішов на три роки в Армію. Дай Боже йому сили, здоров'я та нових перемог!

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Ми зараз шукаємо пристойний софт для озвучення текстів українською мовою. Якщо знаєте про такий – пишіть тут у коментарях.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Відновили сторінку Радіо Гартленд! Вибираємо канал і слухаємо! https://www.ar25.org/multimedia

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Виправили роботу коментарів до статей. Тепер можна легко цитувати попередні коментарі – повністю або частково.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Олег Тонюк.
0
Ще не підтримано

Ігоре, маю зауваження щодо цитування. На мою думку, спершу має йти цитата, а вже потім відповідь на неї.

 

 

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Спочатку коментар, а потім цитата – це стандартний підхід. Хоча на деяких форумах буває навпаки.

Ідея в тому, що найважливішою є свіжа думка автора, натомість цитата має допоміжний характер.

Олег Тонюк wrote: Ігоре, маю зауваження щодо цитування. На мою думку, спершу має йти цитата, а вже потім відповідь на неї.    

 

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Тепер на головній сторінці НО під анонсом кожної статті можна побачити кількість коментарів, в тому числі нових. Для відкриття коментарів досить клацнути на піктограму "Перейти до коментарів". Це полегшує навігацію  https://i.imgur.com/6oDb1gu.png

 

Все, що робиться з власної волі, – добро!