Аватар пользователя Володимир Щербина
Володимир Щербина
1

Данила Багров как эвфемизм совкового быдла

Важливість: 
3

Багров с телеэкранов реализовал в жизнь главные принципы, по которым хотелось бы жить очень многим «советским россиянам», и более того – принципы, которые активно пропагандируются и постулируются в русском обществе, на высшем государственном уровне.

Честно сказать, никогда не понимал пылкой общественной страсти к этому персонажу, – пишет Владимир Дуплик в своём посте в Facebook. – Ну да, фильм интересно снят, но герой-то и правда чмо и гопник.

Излишне говорить о том, что сам Бодров – никакущий актёр (так он и не актёр по образованию), и сыграл, соответственно, в жанре типа «робот вертер-стайл». Это когда актёр одним и тем же выражением лица показывает все существующие на свете эмоции: от любви до ненависти, от радости до страха, но речь не о нём, а непосредственно о его герое.

Российский кинематограф нулевых породил на свет немало «чётких пацанов» от Саши Белого, до героев фильма Бумер. Но ни один из них не смог так крепко пустить корни в российский горшок патриотизма и занять место одной из икон российской медийной культуры. А секрет очень прост…

Это образ простого русского шовиниста.

Абсолютное большинство людей рождаются, живут и умирают никем, и всю их жизнь можно охарактеризовать не иначе как «горесть несбывшихся надежд».

Да, жизнь – говно, но жить как-то надо, а посему, чтобы бремя бытия не сильно давило на психику и вся жизнь не напоминала бы бесконечное депрессивное стенание – нужны сублимация или интроекция… А также отождествление себя и образа, которому и обязан всем своим успехом фильм «Брат».

Отождествление себя с образом персонажа – это подсознательный процесс, формирующий самоуподобление объектам внешней и внутренней среды, способствующий в т.ч. и процессу самоидентификации. Причём отождествление может быть не с каким-либо человеком, а с целым движением или даже конкретно взятым явлением.

Пример – массовые психозы на «День победы». Это ничто иное как отождествление себя с чем-то значимым, героическим. Типичная психическая защитная реакция на осознание безблагодатности своего бытия. При этом "личность" совершенно не замечает, как происходит отождествление себя с другим объектом или какой-либо ценностью.

Это не актёр с "картонным мечом", это наш суперклерк и сверхшкольник, сверхдомохозяйка с чудо-оружием карает зло и пробивает головы подонкам и беспредельщикам. Это "наш" подросток спасает красавиц и получает огромные деньги.

И вот они выросли.

А теперь представьте себе, в свете исторически натянутых взаимоотношений России со всем миром и с Кавказом в частности, как много россиян мечтало хоть раз подойти на улице к какому-нибудь кавказцу да сказать ему: - «Не брат ты мне, гнида черножопая!»

Мечтали многие, но чаще получалось: «Не бейте дяденька, я больше так не буду».

И тут на экране появляется он! Простой рубаха-парень из простого рабочего квартала, который – в это невероятно поверить – отважился такое сказать прямо в лицо гостю с гор!

И ладно отважился – даже никакой расплаты не получил за это! Люди смотрели и, представляя себя на месте героя, понимали: «Да этот Данила – он же такой же простой парень, как я! И он смог!».

Практически каждый житель спального района в юности мечтал заступиться за свою девушку, защитить её, приструнить её отца алкаша. Практически каждый мечтал трахнуть какую-нибудь сексапильную популярную певичку с телеэкрана, а также нигру какую заморскую – экзотика же.

Герой Бодрова полностью удовлетворяет всем этим фантазиям, показывая, что простой парень из простой семьи может внезапно проснуться в одной кровати с суперпопулярной (в то время) Ириной Салтыковой! Не просто в≠@бать её, а ещё и прямым текстом сказать, что её песни — говно!

ВУАЛЯ!

И волшебным движением ручки камеры Балабанова мечты реализованы!

В фильме не могло не найтись места и так обожаемой быдлом дворовой псевдофилософии! Так что на втором месте по популярности, (после "гниды черножопой") успешно расположилась крылатая фраза – «в чем сила, брат?».

Данила говорит, что сила в правде.

Такую ерунду любят обсуждать, сидя на лавочках, местные алкаши, у которых денег нет, и им приходится хоть таким незатейливым образом себя утешать. Что интересно – у них нет ни денег, ни правды, которой они так кичатся.

Вон, зайди в любой следственный изолятор – там забитые куполами и звёздами отморозки сидят, и каждый тебе с радостью расскажет: «За правду»…  Какая у них правда, к чёртовой матери?

Так что прав Виктор: В деньгах сила, они правят миром.

Данила Багров – это фактически супергерой из комикса. Человек-Паук на русский манер: – если тот воплощает в жизнь романтические фантазии унылых американских офисных клерков, то Данила, воплощает в жизнь фантазии русских "романтиков" в трениках с городских окраин.

Что делает отличный сравнительный анализ российского общества с обществом американским?

Разница.

Брат-2 строится на ненависти, ксенофобии и грязи, Человек-паук строится на героизме.

Но этого явно недостаточно, чтобы для русских этот герой стал культовым.

Широкому пласту россиян необходимо нечто большее! И тогда режиссёр очень метко бьёт по ещё одной свойственной жителям России нелицеприятной черте: имперский шовинизм и завистливая ненависть ко всему миру, ко всему непохожему и отличающемуся!

Устами Багрова режиссёр дает выход наружу мечте каждого ватника: сказать хачу «гнида черножопая!».

Мочить хохла с криком «сука бандеровская» и предъявлять ему: «Вы мне ещё за Севастополь ответите».

Пугает только то, что, помимо прочего, главный герой картины имеет не только рыло недоразвитого имбецила (полное отсутствие эмоций, монотонная речь и т.д., и т.п.), но и сам является человеком в высшей степени невежественным и недалёким…

Пугает потому, что большинство россиян прониклись этим персонажем.

О чём это говорит?

О том, что врали все, когда говорили будто бы некогда в СССР было лучшее образование в мире…

Умственное развитие Багрова в невыгодном свете демонстрирует вообще каждое его действие на экране, каждая его фраза, каждый диалог с его участием, например:

- Скоро всей вашей Америке кирдык.

- Так он же француз!

- А какая разница?

Как мы видим, злоба и ненависть шовинизма и ксенофобии Данилы, просто не знает преград.

Он ничего не знает и знать не хочет. Все те нации, что он знал, он уже охаял и возненавидел, а те, что не знал, сгрёб к тем, что знал.

Проще говоря, Данила Багров — это первый русский шовинист и ватник.

Я бы даже сказал, протоватник!

Еще и антисемит.

"Я евреев как-то не очень…".

"Ми гусские дгуг дгуга не обманываем".

Как радует фраза ватное сердечко.

Являются ли опубликованные выше диалоги чем-то самобытным, или гениальным? Нет, это наитупейшее, что возможно было придумать. Но если учесть то, что благодаря этим наитупейшим диалогам фильм стал фантастически цитируемым и популярным, напрашиваются совсем неутешительные размышления об умственном развитии нации, а также о благородности намерений среднестатистического ватана.

Багров с телеэкранов реализовал в жизнь их главные принципы.

Принципы, по которым хотелось бы жить очень многим «советским россиянам», и более того – принципы, которые активно пропагандируются и постулируются в русском обществе, на высшем государственном уровне в первую очередь.

Главный герой ненавидит все народы, кроме русских. – «Патриот!»

Он, являясь бандитом, убивает себе подобных. – «Герой!»

Стойте, так он еще и в армии отслужил? - «МУЖИК!»

Обладает лицом очень недалёкого простака? – «Близок к народу!»

Не знает английский хотя бы на уровне школы? – «Нечего по-буржуйски болтать!»

Убивает только потому что его об этом попросили? – «Кавказцев и сук бандеровских можно!»

Скромен? – «Нечего выделяться! Будь как все! Пральна!?»

Багров – пиит "рватной скатины", он практически воспел русское быдло.

Наші інтереси: 

Персонаж Данила Багров - воплощение подсознательных желаний типичного росиянина, своеобразный "тотем" росийского национального характера.

Підписуюсь на новини
Поширити цю сторінку: 

Комментарии

Аватар пользователя Ігор Каганець

- В чем сила, брат?

- Сила в ньютонах, а работа - в джоулях.

Все, що робиться з власної волі, - добро!